習(xí) 近 平總書記指出: “堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、 理論自信、 制度自信, 說到底是要堅(jiān)定文化自信, 文化自信是更基本、 更深沉、 更持久的力量。” 文化自信絕不只是一句口號, 一個(gè)理論名詞, 而是一個(gè)內(nèi)涵極其豐富的實(shí)踐命題。 那么, 何為文化自信? 文化自信是一個(gè)民族、 一個(gè)國家以及一個(gè)政黨對自身文化價(jià)值的充分肯定和積極踐行, 并對其文化的生命力持有的堅(jiān)定信心。 文化自信的 “文化” 為何? 其應(yīng)包括中華五千多年文明發(fā)展孕育出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及近百年來上下求索形成的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。 近百年形成的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化其基本精神元素主要來自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 故文化自信之 “文化” 應(yīng)以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根本,而 “自信” 則應(yīng)從文化立場、 文化忠誠、 文化傳承、 文化互鑒等方面努力為之。

公務(wù)員考試咨詢

2026年公務(wù)員筆試系統(tǒng)提升班（含圖書）

堅(jiān)定文化立場, 從源頭上構(gòu)建中國話語體系。 立場決定方向, 立場即是出發(fā)點(diǎn)。黨 的 二 十 大報(bào)告指出要堅(jiān)守中華文化立場, 加快構(gòu)建中國話語和中國敘事體系, 形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)。 文化立場是我們思考文化自信問題的基本出發(fā)點(diǎn), 立場端正與否直接關(guān)系到判斷的結(jié)果正確與否。 喪失中華文化立場,就會(huì)導(dǎo)致崇洋媚外, 文化 “跪族” 的出現(xiàn)。 我們應(yīng)跳出外來文化窠臼, 堅(jiān)守中華文化立場, 構(gòu)建中國話語體系。 現(xiàn)實(shí)生活中有很多因立場失誤導(dǎo)致判斷偏頗的實(shí)例。 比如常見的關(guān)于中醫(yī)是否是科學(xué)的爭論。 有人習(xí)慣用西醫(yī)的所謂科學(xué)方式方法論證中醫(yī),結(jié)果必然導(dǎo)致中醫(yī)是非科學(xué)的, 進(jìn)而提出中醫(yī)是 “偽科學(xué)”。 持此觀點(diǎn)的人甚至不乏很多知名專家學(xué)者, 這些人對中醫(yī)在中國幾千年文明發(fā)展歷程中對人類健康做出的偉大貢獻(xiàn)視而不見, 僅僅因?yàn)橹嗅t(yī)不符合所謂的 “科學(xué)方法” 就對其進(jìn)行全盤否認(rèn), 究其原因就是最初思考這個(gè)問題時(shí)已經(jīng)身處外來文化立場, 而不是站在客觀公正的事實(shí)立場上。 我們的文化自信就是要堅(jiān)守中華文化立場, 以此作為我們堅(jiān)定文化自信的出發(fā)點(diǎn), 從而在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起具有中國文化特色的話語體系, 這也是當(dāng)前我國文化強(qiáng)國建設(shè)的一項(xiàng)核心任務(wù)。 我們要始終堅(jiān)持自身文化的主體地位, 努力克服 “文化自卑”,絕不簡單依附外來文化, 甚至皈依外來文化, 用其標(biāo)準(zhǔn)對自身文化進(jìn)行所謂評判, 進(jìn)而貶低甚至否定自身文化。 總之, 文化立場問題是文化自信的原點(diǎn), 是構(gòu)建中國話語體系的基礎(chǔ)。

踐行文化忠誠, 增強(qiáng)做中國人的志氣骨氣底氣。 五千年中華文明成就了中華民族的精神命脈, 我們要深入挖掘中華文明的精華, 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 將它與馬克思主義立場觀點(diǎn)方法結(jié)合起來, 堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。 我們要堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合, 同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。 中國共產(chǎn)黨是馬克思主義的忠實(shí)信徒, 作為 “第二個(gè)結(jié)合” 的題中應(yīng)有之義, 自然也應(yīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)信徒。 黨的十九大報(bào)告指出, 中國共產(chǎn)黨從成立之日起, 就既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者, 又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。 作為忠實(shí)傳承者就是要踐行文化忠誠, 要注重運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀, 注重發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)思想道德的培根鑄魂作用, 大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,弘揚(yáng)中華人文精神, 引導(dǎo)全社會(huì)向上向善向美。 對現(xiàn)實(shí)生活中部分人 “消極對待” 甚至 “玷污丑化” 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的做法要給予堅(jiān)決回?fù)? 要以對文化的忠誠心態(tài)增強(qiáng)做中國人的志氣骨氣底氣。

做實(shí)文化傳承, 推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)。 從人類發(fā)展的歷史長河來看, 中華文明是世界上唯一一個(gè)從未中斷的文明。 “源浚者流長, 根深者葉茂”, 中華民族的偉大復(fù)興必須以中華文化發(fā)展繁榮為條件。 中華文化的傳承發(fā)展是中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的文化根脈, 是維系全世界華人的精神紐帶, 是中國文化創(chuàng)新的寶藏, 是中華民族進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的精神力量。 百余年來, 中國共產(chǎn)黨人始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。

增強(qiáng)文化互鑒, 提高中華文化世界影響力和感召力。 文化傳承發(fā)展座談會(huì)上, 習(xí)近平總書記站在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度, 深刻總結(jié)中華文明具有連續(xù)性、 創(chuàng)新性、 統(tǒng)一性、 包容性、 和平性五個(gè)突出特性。 其中包容性從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向, 決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。 我們要堅(jiān)定文化自信, 鑄就中華文化新輝煌, 絕不能閉門造車, 而是要敞開胸懷學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果。 只有以開放包容的姿態(tài)對待外來文化, 實(shí)現(xiàn)與外來文化的平等對話, 才能在世界文化的交流交融交鋒中彰顯自己、 發(fā)展自己, 進(jìn)而更好培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化。 交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求, 世界各文明之間唯有不斷交流才能共同發(fā)展, 唯有相互借鑒才能彼此成就。 中華文明也只有在不斷的對外交流中才能獲得不竭的成長動(dòng)力, 從而進(jìn)一步提高中華文化的世界影響力和感召力。

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